从上个星期开始就看到乳哥把MSN签名改成了“抢钱，抢粮，抢娘们。”，他很兴奋地对我说，“这是投名状里面的台词！”。

今天我去看之前，他又很兴奋地对我说，要去看“抢钱，抢粮，抢娘们”。于是怀着强烈的期待感，我走进了电影院。

可惜，非常令我遗憾，也非常另乳哥失望的是，我没有听到抢钱抢粮抢娘们，我听到的是“抢钱抢粮抢地盘”。对此，乳哥的评论只有一个字，那就是：“操！”

这个真的是很神奇，当你看到一群浑身弥漫着男性荷尔蒙的犹如野兽般的大老爷儿们攻城前在喊着“抢钱抢粮抢地盘”时，笑得差点厥倒。当年日本人在攻我们的时候只想着抢钱抢粮抢花姑娘，可见他们到了20世纪仍旧是那么得愚昧落后，而我们的祖先早在清朝就已经具备了圈地意识，知道土地比娘们值钱。看我们是多么理智与清晰呀，能够克制住人类最原始的欲望，在非常理性的状态下发出具有原始资产阶级意识的激情呐喊，那就是我们的祖先哇。

算了，不扯了，扯远了。其实这只不过是里面小小的一句台词罢了，改了也无非是为了更好地通过审查，好让我们早日看到罢了。就片子本身而言，不得不说，确实是不错的。

这部片子讲的故事还是很精彩的。它讲的是三个男人的故事，讲的是他们三人之间的兄弟之情，忠诚，冲突，纠葛，背叛。其中还安插了由徐静蕾所扮演的二嫂这个角色，作为一个穿针引线以及导火索的作用，当然，同时也是为了平衡男性主角过多而导致的男女失衡，是吸引男性观众眼球的一种策略，毕竟它是一部商业片，是追求票房的。当然，尽管是商业片，在满足商业策略的同时，它也是进行了一些非常有趣的艺术尝试的。

影片开始时的一个横摇长镜头非常漂亮，虽然拍摄的是满地的死尸。跟随着镜框的移动，我们就好像在欣赏一幅优美的巨卷横幅画，充满了诗意，诗意与残酷的对比在这个镜头中形成了一种强烈的冲突，给与我们非常大的震撼。在最后，大哥李连杰从死尸堆中挣扎而起，似乎象征着婴儿的新生，对于他而言，他获得了第二次生命，虽然这种重生仪式一点不神圣，甚至是充满着屈辱的，因为他是装死才得以存活。这种屈辱感使得他不愿意接受这种畸形的生命，他在否定自己的同时，也在不断寻找自己的存在感，一种能够使他接受这个新生命的意念。直到在他邂逅了之后的二嫂时，他终于完成了这种救赎，找到了自己的意义。在一件破屋里，大哥蜷缩在二嫂怀里的画面极具象征意义，这是对战场上的重生的升华，战场上他得到了肉体的重生，而在这里，他完成了精神的重生。犹如婴儿蜷缩在母亲怀中，他终于获得了真正意义上的身心的完全重生。夺回了丧失的话语权，夺回了主人公的地位。故事也才真正开始展开。

然而二嫂作为母亲的作用却戛然而止，她只负责给与了大哥新的生命，却并没有对其成长进行引导，而是在第二天就悄然离开了。而在故事后面，她则以真正的身份出现，即二嫂。大哥在突然失去“母亲”后，就开始了寻母之旅。然而当他找到她以后，她已经由“母亲”变为了弟妹，他对母亲的期望被无情地扼杀了。但由于她身份的转变，使得这种恋母情结得以产生某种畸变，继而转变成了爱情。而他的第二次生命此时还处于心智很不成熟的时期，无父，加上失母，使得没有人能够将他带到象征界来，他则也甘愿安逸地躲在想象界的微光中，陷入了与弟妹的乱伦关系中无法自拔。这种无视规则与权威的个人中心主义意识直接导致了最后悲剧的发生。

所谓的投名状象征着外部规则的制约，然而对他却起不到任何作用，因为他还处在想象界中。所以最后他会选择杀死二虎，这其中自然有一部分是二嫂的原因，却并不是主要原因，她已经失去了主宰大哥的作用。而三弟却错误得认为将二嫂这个符号抹去后就能换回这种秩序的牢固，于是他完成了一个非常疯狂的举动，即杀嫂。然而结果并未如愿，这也在预料之中 。

三弟是个正常人，因此他受到投名状的规则的制约，他必须遵守，杀死大哥以维持自己在象征界的地位，所以最后他选择了刺杀。这在大哥看来是非常不可思议的，因此在三弟要杀他时，他并没有立即予以反击，即反过来杀死三弟，而只是极力阻止三弟的这种在他眼里是“极度疯狂”的举动。直到他在被逼到绝境准备杀死三弟，他遭到了狙击手的枪击，这是朝廷的意志，一个象征着最高权威的意志，这种意志没有办法容忍一个还处于想象界的极其不稳定的因素存在于其体制之下，于是它也决定除掉他，它要以牺牲大哥的生命为代价强行将他拉入象征界。于是在影片的最后，中弹后的大哥终于第一次承认了投名状的权威，终于向投名状低头了，他要求三弟将他杀死！

大哥终于以自己生命为代价完成了成长，三弟也同样借此维持了自己的地位。导演将一个世俗寓言完美地融入到了一部商业包装下的经典悲剧叙事中，在唏嘘赞叹的同时，也留给了我们深深的思索空间。

与本文相关的日志：

• （转）娱评：明星猝死，媒体窃喜 (0)
• 金戈同志短片《二十四格万岁》的影评 (0)
• 邵氏 (0)
• 迟来的祝福 (1)
• 许允仁：从《集结号》看后极权主义的艺术创新（转载) (0)